四大美女之一的貂蝉之谜,历史上有她的存在?

第一话,已经讲过了吕布,那么第二话咱们来说说吕布的老婆,有四大美女之称的貂蝉。

《三国演义》第八回、第九回写的是,董卓移驻长安后,众诸侯忙于起内讧,搞暗算,抢地盘,大打出手,没有人再向西进兵。董卓在长安更是为所欲为,坏事做绝。这种情势下,司徒王允导演了一出连环计。担任这出“戏”主角的就是貂蝉,她挺身而出,为主分忧,施展手段,最后终于让董卓死于吕布之手,为百姓报了大仇。此后,貂蝉还与褒姒、西施、王昭君被称为古代四大美人,几百年来,一直活在老百姓心中。

文哥话三国第二话:四大美女之一的貂蝉之谜,历史上有她的存在?

这个起着如此重大作用的女性,历史中确有其人吗?査一下《三国志》,发现根本就没有半个字提到貂蝉,也没有什么连环计。从《吕布传》的记载来看,吕布杀了丁原后,投靠董卓,董卓让他做自己的护卫,两个还誓为父子,关系颇为亲密。不过董卓为人骄横暴躁,爱发怒,曾因小的过失,拔出手戟掷向吕布,吕布凭着身手敏捷,躲过去了,但心中难免怀恨。而且吕布本人也非良善之辈,董卓让他守卫内房,他便近水楼台,与董卓的侍婢私通。做下这种勾当,心中难免害怕,恰好想诛董卓的王允来和他攀同乡,套上交情,劝他为国除害,吕布便答应了,最后亲手杀了董卓。大致经过就是如此,《三国志-魏书-董卓传》、《吕布传》说得很清楚。历史中吕布杀董的原因、过程并不复杂,但到了《三国演义》里就有了波澜起伏的连环计一大段文字,而且还写出了个貂蝉。

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但是连环计故事和貂蝉这个人物并非由罗贯中一手创造。元杂剧中有《连环计》一出,说貂蝉本是忻州木耳村人氏,是任昂之女,小名叫做红昌。因汉灵帝刷选宫女,被选人宫中,职掌貂蝉冠(一种武官的帽子),所以被唤作貂蝉。后汉灵帝将她赐给丁建阳,丁建阳又将她配与吕布为妻。后因战乱与吕布失散,流落到王允府中,被王允收养。一天夜晚在后园祷告,盼望能早日与吕布夫妻团圆。被王允发现,追问之下,貂蝉道出身份实情。

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正为无计诛董卓而愁云满腹的王允此时忽然有了办法,便与貂蝉商议,然后择日将貂蝉送与吕布,使其夫妻团圆。然后又将貂蝉送与董卓,吕布闻讯前往与貂蝉私会,为董卓发觉。卓欲杀吕布,吕布一拳将其打倒,逃到王允府中;被王允一番言辞说动,终于助王允杀了董卓。《三国志平话》里也有类似叙述,在《平话》中貂蝉姓任,小字貂蝉,也是吕布的妻子,后与布失散,流落王允府中,后面的情节与杂剧《连环计》也差不太远,貂蝉焚香,王允追问,许以团圆,先许吕布,再送董卓,吕布闻讯去看,恰好董卓醉倒,便被吕布一剑杀了。

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由上面两个材料来看,在元代已经流传貂蝉和连环计故事。值得注意的是,杂剧《连环计》和《三国志平话》都说貂蝉姓任,是吕布的妻子,曾和吕布失散,这恐怕不是巧合,应该有些根据。那么这种说法从何而来呢?《三国志-吕布传》裴注引《英雄记》中提到,吕布被曹操围困时,曾打算让陈宫、高顺守城,自己带兵冲出去断曹操粮道,他的妻子反对他这样做,说起当年曾和吕布在长安失散,多亏庞舒收容私藏,才最终夫妻团圆。从这段叙述看,吕布确实曾和妻子失散过,不过似乎是在李傕、郭汜带兵打长安、吕布战败逃走时。元代的民间艺人很可能是根据这条材料想像创作出貂蝉这个人物。

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在《三国志平话》中,吕布被曹操围困,陈宫劝他分兵而出,以当年夫妻失散为理由提出反对的,恰好是貂蝉,也可看出貂蝉这个人物在民间创作中的出现,和上引《英雄记》中那条材料的关系。到了罗贯中写《三国演义》,整理这个民间传说时,大概觉得貂蝉以吕布失散的妻子的身份行使连环计,太不合情理,便将这一节删掉了,又将《英雄记》中那条材料分别用在第十一回和第十九回。第十一回是说吕布因李、郭之乱逃出,庞舒私藏吕布妻小送还吕布,和《英雄记》所说相同。又第十九回白门楼一回,以夫妻失散的旧事反对吕布分兵而出的,是吕布的正妻严氏,而非貂蝉,经罗贯中这样删改和移写,貂蝉和上引《英雄记》中那条史料的关联就看不出来了,以至有的人简单地认为,貂蝉的原型就是《三国志-吕布传》中那个和吕布私通的董卓的侍婢。

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从艺术效果来看,《三国演义》这一改是改好了,貂蝉由吕布失散的妻子变成了王允自幼养在府中的歌伎,卷人这场政治漩涡的动机,由单纯的想夫妻团聚变为深明大义主动为主分忧,连环计的实施过程与杂剧和《三国志平话》所写的相比,也更加复杂,起伏跌宕,给貂蝉充分的表现机会,使貂蝉变成了一个颇具光彩的女性形象。

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