《水浒传》的性倾向

中国历来是“万恶淫为首,百善孝当先”,历来主张“千年修得同船渡,万年修得共枕眠”,“百年好合”,“婚姻大事”,对性历来是严肃认真的。

可是你如果仔细读《水浒传》,你会发现,随着北宋经济文化的发展,北宋人的性观念发生了很大转变,性冲突在水浒中也隐隐可见。

我们先来说北宋人性观念的转变。

北宋徽宗皇帝赵佶,挖条地道到李师师家里。北宋君臣,咸以为风雅之至。正史野史载,当时名人周邦彥、柳永等人均曾如此。在《水浒传》中,赵佶自己也说:“寡人私行妓馆,其意正要听艳曲消闷。”可见当时是很开放的。

再说嫖了王庆的娇秀。这娇秀可是高官子女,乃是童贯之弟童贳之女,杨戡的外孙,童贯抚养为己女,许配蔡京的儿子蔡攸为儿媳妇。光说这背景就够牛的。她犯事之后,也只是王庆受了处罚,娇秀没事人似的,照嫁不误。蔡攸的儿子虽然呆傻,这样的家庭至于娶不到老婆吗?可见北宋人还真没把失不失贞当个事。

说了高层,再说说平民百姓。那卖唱的金翠莲,三千贯就给郑屠当了小。后来家庭里不和谐,被赶出家门,是鲁达救了她出苦海。可是她逃离郑屠魔爪,主动投入了赵员外的淫窝。

《水浒传》的性倾向

风流天子宋徽宗赵佶

宋江救了阎婆之后,阎婆把个女儿来报恩,宋江无奈也是养作外宅。也没见周围的人口诛笔伐。

还有那个神医安道全,出场时那么大年纪了,按现代人的观念是不学好,就喜欢嫖妓。估计在当时就不算个事。你说当时社会对性的需求那么大,为了经济利益最大化,安医生这是在搞科研吧?

再说观念冲突。

要按这个逻辑说起来,潘巧云、潘金莲那些事也不算个啥,可在上层没事,底层却掀起轩然大波。这个就是观念的冲突了。杨雄、石秀、宋江、卢俊义、武松等等人,誓以生命捍卫性的纯洁,当然有人是以别人的生命来捍卫自己的价值观。

这个很快就遇到尴尬了。上梁山以后,梁山上那么多光棍,你让他们都干敖着?自己立的规矩,还得自己破。好在梁山管理松散,那些人经常可以下山劫掠。还有梁山周边开酒店,混业经营的可能性很大。

水浒中混杂很多类冲突,需要政府来协调解决。协调好了社会才可能有序可持续发展。可是北宋政府偏偏不作为、乱作为。从皇帝到大臣到市井细民,谁都不愿正道直行,整个社会管理水平低下,葬送了大好的一个太平盛世。

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